将文字艺术化，形成书法艺术，这似乎只有在文化沉淀特别深厚的中华土壤中才能发明。书法不仅是一种技术，而且包含了精炼、气和神。这种面貌和中国车一模一样。
茶和书法的缘分很早。陆羽创造了中国茶文化学的初步体系，编纂《茶经》时，书法家积极参与茶文化活动。陆羽的忘年好友颜真卿是众所周知的安体书法创始人，在很多人心目中，一般只有颜真卿是大书法家，其逆系官级、政绩反而不为人知。
颜真卿湖州与鲁豫、教兰等交往、儒教、和尚、隐晦、多方面相互合作，在茶和书法的结合上也是第一位先驱。著名的“三帐户”就是一个例子。三帐户人
那一年，那个月，第一天完工后得名。“三”者在道家思想中有“三生万”的意思，陆羽、赵兰、安进京三人又合“三”数。根据考试，这个亭子是陆羽设计的，惠永清纪念诗，颜真卿用书法刻那件事，又叫“三绝”。因此，从唐代开始，茶文化成为茶文化的重要内容。
宋代、徽宗皇帝好茶、好书法，他不仅有《大观茶论》，自然也要以书法家特有的艺术气质在茶句、茶画、或茶画中写诗。徽宗书法被称为“薄金体”。在佐吉画的《文会图》中，我们可以看到他和大臣们的诗篇和书法。那个《文会图》是集绘画、诗、书法、茶宴于一体的优秀艺术作品。有人怀疑徽宗赵彪真的可以写
《大观茶论》，因为这篇论文中描述的“太平景象”与自己所处的历史环境不一致。
事实上，这是不用怀疑的。赵吉在艺术上确实很有天赋。政治上确实很困。因为这就是昏君，所以玩物丧志，所以危机亡国于便衣的时候，仍然对茶艺耿耿于怀。对亡国的痛苦不知忧患才是真正的昏君。梦君不一定不能成为艺术家。管理国家不是无能。赵吉仍然是名副其实的多人兼书法家。
人品
李品川
三菜店
品尝4次茶
误差合适
六车夫妇
七车勋
绘画/西魏书法《煎茶七类》
说起车和书法，一定会谈到徐渭。他抄写的《煎茶七类》现在草书和行书的字体各剩下一个。其中，卷轴刻在清代王望林执笔集、范成殿、进口《天香楼藏帖》上。角石金藏浙江上虞县赵阿碧郎与王望林、小凯一起刻着。这是文章老师的真迹。曾祖益才公诉长江，书法纪一超迈，纵横流畅性，灰尘拓机，也没有非凡的笔。望着雨，谨致发文。徐伟晚年孤身一人，贫病交加。他一生喜欢喝茶，整天不喝茶。
古代和现代有多少人像徐伟一样，只背弃书法和茶。
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