志怪小说中提到狗的桥段很常见，但在冥界，狗大多是打酱油的路人甲。例如，《酉阳杂俎》续集卷1 《支诺皋上》提到，由于当代的岳素丽和儿子经常偷猫狗吃，460只猫狗在哈迪斯遭到集体诉讼。
作为个体的知情意完全没有凸显。狗在志怪作品中的主体性，是在人类与阴间的互动流转中才有体现的。
《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》
忠诚大概是狗最为人类看重的特质之一，这在志怪小说中有不少，比如《子不语》卷六“义犬附魂”的故事：
清代帝都有个常公子，年少英俊，养了一条叫花儿的狗，极其温顺。春天里，常公子带着狗到丰台看花展。回来时在树林里遇到三个醉醺醺的恶少。恶少见常公子生得白白净净，就上前勾搭，一边说着一边动手用强。花儿奋力上前护主，恶少大怒，用石头把花儿砸死。然后将常公子捆起来，衣服剥掉，一个恶少褪下裤子，正要行那事。忽然有一条癞皮狗从树林中蹿出，默默地直奔恶少，“背后咬其肾囊，两子齐落，血流满地”。这意思就不解释了，总之比紫禁城敬事房的操刀师傅们要利索。另两个大惊失色，忙扶着蛋疼的那位逃走。公子后来被路人搭救，感念花儿护主之忠，将其安葬。
当晚，花儿托梦给公子，说自己受主人之恩，可惜不能报答。死后魂魄不散，附着在豆腐店的一条癞皮狗身上，替主人报了仇。如今心愿已了，转世投胎去了。第二天公子到店家去探访，果然见到那条癞皮狗。店主说，这条狗已经病入膏肓，从来不咬人的，不知为什么，昨天回来的时候满嘴是血。公子再派人打听，那位被狗去势的恶少到家就死了，连去敬事房当差的机会都没捞到。
这个故事中狗对主人的忠诚深入骨髓，所以精魂强大，能附体于其他狗身上护主。而在大部分情况下，狗的忠诚往往是因为人的魂魄附体于狗。《庚巳编》卷一“守银犬”的故事说：
《庚巳编》卷一
苏州一户人家养了一条狗，这条狗有个奇怪的表现，每天从早到晚就躺在家里某间房的门槛边上，时刻不离，只要有人靠近，无论是谁，都要狂吠甚至撕咬，家里人都主动避开。
某天有客商来谈生意，无意间走到门边，那狗跳起来把客商的脚咬下一块肉来。主人大怒，向客商赔罪说：您先息怒，明天就杀了这条狗炖肉吃。客商回到旅馆，当晚那条狗托梦给他说：我是狗主人的父亲，已经去世好几年了。当初在门槛下埋了几百两银子，还没来得及告诉儿子就去世了。因为“一念不忘”，所以转世为狗，早晚守护。因为命数未到，这钱现在还不能给他，所以我只能守着。请你明天转告他，可以救我一命。客商惊醒，赶紧去那户人家报信，可惜主人已经把狗杀了。客商说明真相，一起挖开门槛，果然在一个瓦罐中发现了四百两银子。主人痛悔不已。
类似人转世为狗的故事有不少，为什么人常常会转世或附体为自家的狗呢？在有鬼君看来，原因可能只有一个字：近。
古代那些转世投胎的志怪故事，除非冥府的阎王、判官指定在某地转世为某人或某物，一般是就近转世原则，跟义务教育就近入学的意思差不多。古人的生活世界没我们现在那么大，特别是农村，可能几十里外就算远方了。如果有些逝者生前还有心念未了，更是选最近的投胎。六畜之中，投胎转世的情况特别常见，而狗与人的关系最易密切，投胎为狗，比牛羊等更容易辨识。
与喵星人的高冷比较起来，汪星人的忠诚有时显得比较迂，可是，他们也是有自尊的，有时候这种自尊来自他们的魂魄：
南宋江西鄱阳石陂村庙的和尚法希养了一只狗，性情极温顺，而且似乎一心向佛，从来不食荤腥。和尚每天给它做一瓦罐粥，用竹篦子将粥一分为二，告诉小狗说：这是给你早晚两顿吃的。小狗也很听话，每顿只吃一份，绝不过线。这样过了好几年，有一天，它吃早饭时不小心过了线，“误侵一角”，和尚也是多事，竟然因此用柴火棍打了狗几下，还骂骂咧咧的。狗一声不吭，竟然离庙出走……出走了。当晚，狗托梦给石陂村的一个老婆婆，说自己是和尚之母，因为生前有罪，被罚入畜类。儿子在庙里养了自己十年。白天因为不小心多吃了一口，被儿子责打，心中郁闷，又没法宣泄，已经投池塘自尽了。老婆婆赶紧来告诉和尚，果然在池塘里找到狗的尸体，和尚只能将其收殓，念经超度，并安葬在其母的坟墓旁。（《夷坚三志》辛卷二“刘和尚犬”）
所以，善待身边的汪星人，可能不仅仅是人与动物之间的伦理要求。